“阿拉”事件一如所料般被國陣政府操弄至即將會不了了之。

吉隆坡美羅神召會的縱火者至今未落網，只聽見政府內部呈一片雜音，然後輕易地把矛頭指向反對黨和報章，尤其是中文報渲染課題。

這並不令人驚奇，這是國陣（巫統）一貫的手法。

政府內一片混亂，也不會令人驚訝，因為若這個政府不混亂，這個國家就不會弊病叢生。

是非黑白不分的檳州前首長許子根說，政府正積極解決問題，包括向各宗教代表請教最妥善的解決方案。但是，許子根的同僚納茲里卻說，宗教對話太遲了，更指是天主教會把事情帶上法庭，政府是被迫去應對。

這說明什麼？

政府一方面叫搞團結的許子根去跟宗教界搞好關係，另一方面卻允許納茲里對教會開炮。當然，先鋒報能否使用阿拉，政府已經決定上訴，繼續進行司法程序是必然的，既然雙方願意以司法途徑解決，納茲里就沒有必要再怪罪教會把事情帶上法庭。這樣做不會讓人感覺政府尊重司法，而是政府小氣。

對了，為什麼說許子根的身分是前州首長？因為許子根的首相署部長職根本沒有作為。我們忘記他在首相署吧，反正他也解決不了事情的。

納茲里說的荒唐話有一段中文報沒報道的是，他說承審阿拉案的法官劉美蘭不是回教徒。換句話說，政府要上訴，是要讓回教徒上訴法官來承審？excuse me minister，i beg your pardon。

這就是一個馬來西亞，一個混亂的馬來西亞。

馬來西亞太平局紳協會主席克倫邦說，以國家安全及公共秩序利益為重，大馬天主教徒應該棄用阿拉，以安撫回教徒的不滿。

首相署部長加米基爾也呼吁天主教會撤回阿拉訴訟。

為什麼非要天主教會讓步？

克倫邦和阿米基爾只想到安撫某一方，卻沒有以同理心和邏輯來看待事情，顯然是想大事化小，小事化無，或者說，想把問題統統掃入地毯下，完全無視也不願去正視問題真正的癥結。

不要忘記，如果有關當局尊重和平等對待各大宗教，尊崇憲法所賦予的宗教自由，今天就不會發生攻擊教堂事件。

一切都是因為1986年政府禁止其他宗教使用一些宗教名詞即 “Allah”、 “solat”、 “Kaabah” 和 “Baitullah”而開始的。

其實諸如阿拉的字眼，東馬土著基督教徒已經使用很久，而且也都相安無事，若不是內政部干預，根本不足以造成任何問題。

所以，不應該是要天主教會撤回訴訟，而是發表上述談話的人尊重宗教自由，認清事實的前因後果，促請政府撤銷禁令才是。

 再者，是之前內政部長希山默許一些人和組織抗議高庭判決（之後他反咬媒體錯誤引述他談話），也是引發教堂被攻擊的原因之一。

現在不幸事件發生了，一些人不是極力加強宗教教育，促進宗教諒解，反而要某一方讓步，這種做法是無助改善國內的宗教關係和加強社會和諧的。

總有一天，問題依然會發生。

在最近的“阿拉”風波中，腦筋轉得快的人都想到這首民歌：

我彈著吉他阿拉誰來唱 唱出了歌兒阿拉會舒暢
咱們的字典阿拉沒憂傷 唱歌的人兒阿拉要堅強
你彈著吉他阿拉我來唱 唱出了歌兒阿拉好舒暢
我唱的歌兒阿拉你也會 知音的人兒阿拉比花香
嘿唷嘿唷嘿嘿唷 風和那雲呀阿拉去徜徉
你彈著吉他阿拉我來唱 唱出了歌兒阿拉好舒暢
我唱的歌兒阿拉你也會 知音的人兒阿拉比花香
我彈著吉他阿拉誰來唱 唱出了歌兒阿拉會舒暢
知音的人兒阿拉比花香 我彈著吉他阿拉誰來唱
唱出了歌兒阿拉會舒暢 咱們的字典阿拉沒憂傷
唱歌的人兒阿拉要堅強。

這首歌中的“阿拉”基本上是沒意思的，也跟爭議中的阿拉無關連，大家只是拿來調侃一番。不過，歌詞卻又似乎很貼切的說出一個道理：

在“一個馬來西亞”精神下，我們不是應該以這歌所表達的方式和情感，與不同民族和信仰的同胞們一同生活嗎？

我彈著吉他阿拉誰來唱……

敬愛的同胞們，彈一曲和諧之弦吧，唱一支寬容之歌吧。